سكن بغداد ، سمع [ من - « 1 » ] شريك / بن عبد اللَّه وعبيد اللَّه بن عمرو وأبى المليح وضمام « 2 » بن إسماعيل وبحيح أبى معشر وأبى بكر بن عياش وإسماعيل بن عياش وسفيان بن عيينة ، روى عنه محمد بن إسحاق الصغاني ومحمد بن إسماعيل البخاري وأبو حاتم الرازيّ وأبو بكر بن أبي الدنيا ، وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبى عنه فقال : كتبنا عنه بالري قديما ، ثم كتبنا عنه ببغداد ، وسألت أحمد بن حنبل عنه فأثنى عليه ، قلت لأبى : ما قولك فيه ؟ قال : هو عندي صدوق ، قال ابن أبي حاتم : وسئل أبو زرعة عنه فقال : هو ثقة ، وهو من قرية بخراسان يقال لها زم ، ومات في رجب من سنة ست وعشرين ومائتين ، وقيل مات ببغداد سنة تسع وعشرين « 3 » ومائتين . باب الزاي والنون « 4 » 1954 - الزَنْبَرى بفتح الزاي وسكون النون وفتح الباء المنقوطة من

--> ( 1 ) أضفتها ليستقيم ما يأتي ، وعبارة تاريخ بغداد ج 14 رقم 7482 « سكن بغداد وحدث بها عن . . . . . » . ( 2 ) عن ك « وهمام » خطأ . ( 3 ) مثله في تهذيب المزي وتهذيبه لابن حجر ، ووقع في تاريخ بغداد « تسع عشرة » وفي م « 26 » . ( 4 ) ( 1029 - الزناتى ) في الاستدراك « وأما الزناتى بفتح الزاي والنون وقبل الياء تاء معجمة باثنتين من فوقها فهو أبو الحسن علي بن عبد العزيز الزناتى ، سمع كتاب الإستيعاب لابن عبد البر من أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن ثبات القرطبي ، وسماعه منه في سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة » وراجع تعليق الإكمال 4 / 235 . ( 1030 - الزنباعى ) في غاية النهاية رقم 1669 « عبد الظاهر بن نشوان بن عبد الظاهر بن نجدة رشيد الدين أبو محمد الجذامي الزنباعى المصري المقرئ الضرير ،